自恋是什么意思?

很多人都自恋，自恋总比自卑好。关于为什么大家都说你自恋？或许是你有时做的不对吧，改了 就OK啦。

自尊 ：
zì zūn
　　自尊(self-esteem)即肯定— 自我感觉良好，并认许自在心理学上，自尊感可个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关的。自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。要培养正确的自尊心，需要做到以下几点：一 寻找个人自尊的支点（支点指自己突出的优胜和长处）；二 要有正确的方向（培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家得自尊）；总之，我们一定要继续继承和发扬中华民族的光荣传统，一言一行都要考虑祖国的利益，在和外国人交往中，要自尊，自爱，不卑不亢，在任何情况下，都不能以自己的言行损害祖国的荣誉和民族的尊严，这是每一个中国人所应有的民族自尊
　　自尊的表现:
　　1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护.
　　2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望.
　　3:但是总有些人不把别人的自尊当做一种尊重来看、
　　总是有些人把自己的爱好建立在别人的自尊上，这
　　样的人是自私的还是自卑的！
　　自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视，侮辱，它是1种好的心理状态。只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，我们就可以通过进一步的努力，找到自己的人生价值，赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐。
　　作为人格特质的一部分，自尊这一特质表现出了人们喜爱或不喜爱自己的程度各有不同。
编辑本段定义
　　弗洛伊德曾给出“自恋”定义是自己对于自我投注里比多兴奋的状态。有这一表情况的个体称之为自恋人格障碍患者。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中（当然小其不是这样的自恋喽）。
　　但科胡特修正了之前弗洛伊德这个“自恋”的定义，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋并不是不健康的，而且我们整个社会也是允许适度自恋的，而只有个体过度自恋并超出了社会对与自恋允可的范围那才是不健康的。
　　科胡特的合作者兼学生的巴史克提出了一个模型来解释自恋，他认为自恋的达成其实是可以使用当代认知心理学等合理阐述的。自恋是对于自我胜任感的体验，而这一获得的hui路开始于大脑的期待型态，然后进行下一步的实施决定，再后付诸行动的实践——当个体在实际世界中实践后，会得到反馈，这一反馈则再次输入大脑，然后大脑将此信息与之前的期待型态配对。如果输入信息与之前的期待型态配对成功，则个体就可能立即获得自体胜任感的喜悦
　　如果不能配对成功，大脑就会再次决定、计划行动、实践，然后又反馈大脑以求得配对的成功。如果反复没有办法获得成功，大脑则根据实际情况采取或修正期待型态、或修正决定、或修正行动方式等方式来使自己，当然也有可能这一修正仍然是无效的或者是失败的，则个体就可能会放弃这一hui路构成，而以别的方式替代，也有可能彻底放弃。这时候，不合适的hui路调整就可能直接引起自恋的失败——无法获得自体胜感或自我价值感，因此就会产生自恋失败时的暴怒及焦虑，当焦虑过于强大或者失败时，则个体会体验到消极的防御——抑郁。
　　《DSM-IV》手册中定义“自恋型人格障碍”为以下项目:夸大（幻想或行为）、需要他人赞扬、并缺乏同感；起自早期成年时，前后过程多种多样，表现为下列5项以上：
　　（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；
　　（2）沉湎于无限成功、权力、光辉、美丽、或理想爱情的幻想；
　　（3）认为自己是“特殊”的和独一无二的，只能被其他特殊的或高地位人们（或单位）所了解或共事；
　　（4）要求过分的赞扬；
　　（5）有一种荣誉感，即：不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望；
　　（6）在人际关系上是剥削（占便宜），即：为了达到自己的目的而占有他人的利益；
　　（7）缺乏同感：不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求；
　　（8）往往妒忌他人，或认为他人都在妒忌自己；
　　（9）显示骄傲、傲慢的行为或态度。
　　以上所显示自恋性障碍特征应该和暂时发生的自恋分清不同，例如某个人因为获得某种程度的成功而变得自大起来一段时间，我们则不能简单得视为自恋性人格障碍，尽管这两者似乎有类似。但自恋性人格障碍应该是从童年起到目前一贯的表现，而非暂时、短期的行为。
　　自恋性人格障碍的形成，在科胡特看来，可以追溯到童年的婴儿时期，按照客体关系理论家马勒等的研究，这一障碍大约形成于一岁半到三岁之间。科胡特认为，每一个个体在其婴儿期都是有自体自大、夸大倾向的，例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等，在婴儿的心理世界中，他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者(自体客体)所满足时，则获得快乐。如果不满足，则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。这一不被满足的情况其实是在婴儿养育中经常偶然发生的，但如果养育婴儿者是长期的如此对待婴儿的，也就是说婴儿是长期无法得到夸大的自体自恋满足的。不能与内部期待配对成功，则婴儿将失望于外在，大脑则据实际情况放弃这一正常的养育被养育的循环hui路构成，而以自体幻想性循环hui路来替代补偿这一自恋之需要。这样的幻想往往是阻碍了自体了解正常自恋的现实性，而超出常人所能接受的范围而形成自己独有和过分的自恋，于是就会有以上自恋性人格障碍的类似夸大性格的表现。
　　自恋一词还有一种另外的说法: 自控.

什么是自恋，以上种种了，我想再深聊点。
我认为个坏毛病，大部分人都有这一就看他表现在众人前的程度了。
呵呵，自恋是压力很好的释放途径。小S二十岁前都还是丑女，虽然常被大S取笑相貌，但仍执着的活在自己是美女的世界里并保持乐观率真的精神，可谓自恋界精神领袖。精神安慰有时看起来不现实，但想快乐的活不正需要这样一点精神吗？
只是不要严重到自闭--自己是很棒，跟别人也棒不矛盾。夸自己无须否定别人。人家活着也总要有那么一两个优点吧，一个优点都没有也不可能吧。所以学会承认别人的优点，自恋大众们会过得更快乐！
希望能帮到你！

自恋症按照精神分析的解释，起源于一种源于自卑感的压抑的防御心理，自我由于不能以正常方式满足成就动机，采取了封闭的过度关注自我的外在评价的种种虚幻形式，如名气、赞美、点击率，有时会把是否得到他人的关注视为行动的唯一理由。自恋者经常会没有理由的关注比自己名气大的人，暗地里形成一种和偶像结为一体的虚幻感，当这种感觉遭到否定（或者是追星行为遭到打击，或是偶像遭遇丑闻失去可攀附的理由）就会转为对偶像的极度仇恨乃至人身攻击。
　　当社会转向一个推崇个人成就感、吹捧“成功人士”的泛商品化的时代，自恋症可以成为一种普遍现象，人们把自爱混同于自恋的结果是，生活的意义就在于名利场的厮混，成功与失败成了一个人唯一关注的东西。如果为了成功和所谓名气可以不择手段，只要争得眼球就行，甚至对罪恶滔天的恶行也会啧啧称许。
　　自恋者从来难以领会真实的不同意见，因为真实的批评作为不同的声音往往打破了自恋者的封闭圈子，让其意识到泡沫之外的社会世界作为自我的背景并不就是自我本身能够视而不见的影子，但自恋者宁愿不去正视这种不受限制的视域而和自己的影子搏斗，寻找曲解歪曲真实批评的借口。
　　一个社会陷入自恋文化就会是非颠倒，陷入普遍的失范状态，人与人也失去信任，法律成了黑吃黑的游戏规则，大乱将至也浑然不觉。个人的自恋则强化了压抑，剥夺了自我面对种种挑战的勇气，沉溺在自我陶醉自我吹捧的圈子里不思创新。
正常人都保持有一定程度的自恋与自爱，这样他们在待人接物、立身处世时就能做到自尊自爱，"已所不欲，勿施于人"，指的就是他们的人生观。而过分的自恋会表现为自我关心、以自我为中心和过分的自夸与自尊，比如常常幻想自己了不起，有才学，线条好，容貌美，好象世界小组非她莫属；喜欢对镜自怜，喜欢成为众人瞩目的焦点；只喜欢谀奉承，听不得半点不同意见；只知以极端的眼光看待别人，毫不体谅和关心他人的劳苦与难处。心理学家把他们称为自恋型人格障碍，这些人在事业、爱情和一般人际关系上都处理不好，不合群，不近情理，事事处处为自己打算，只顾自己不顾他人，价值观往往与社会道德相悖。


朋友，，说白了其实自恋也有什么不好的，更多的是一种自信，只是自信的有点过了而以。

表现为下列5项以上：　　（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；　　（2）沉湎于无限成功、权力、光辉、美丽、或理想爱情的幻想；　　（3）认为自己是“特殊”的和独一无二的，只能被其他特殊的或高地位人们（或单位）所了解或共事；　　（4）要求过分的赞扬；　　（5）有一种荣誉感，即：不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望；　　（6）在人际关系上是剥削（占便宜），即：为了达到自己的目的而占有他人的利益；　　（7）缺乏同感：不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求；　　（8）往往妒忌他人，或认为他人都在妒忌自己；　　（9）显示骄傲、傲慢的行为或态度。

自恋是自己对于自己过分自信过分自满的一种陶醉入恋的心理表现。这种表现在生活中会表现在过分的爱慕虚荣，夸大自己，爱打扮爱臭美等自恋的人格特征1.认定自身的优越:自恋型人格最主要的特征是：认定自身的优越，有种特权者的感觉，坚信自己值得别人无条件的爱和帮助，以获得一切为理所当然。缺乏共情能力，无欲望去认识或认同他人的情感和需要。 出于一种对自身力量和重要性的不现实的意识，自恋者过分关注自己的需要，而且总是认为自己的需要是正当的，所以有权率性而为。他们期望得到别人无条件的爱，而不管自己平日是多么的漠视别人的需要。别人的处境和感受从来不在他们的考虑范围之内，他们看着别人，实际上眼里还是那个需要被满足的自己。寻求优越感是他们生活中不可幻灭的梦想，只有这梦想才能给生活赋予一种闪闪发光的意义。2.受到挫败则倍感抑郁和绝望:如果她们受到挫败，没能及时实现自己的理想化形象，就会倍感抑郁和绝望。因此种种能寄托这种寻找优越感的文化体系，其中包括有组织的宗教、各种形式的集团、竞争、荣誉以及形态各异的等级制度，都会成为自恋者寄托心灵的场所。 他们在生活的激流中努力寻找世俗荣耀，追求社会性成功的标志物和陈腐不堪的浪漫情调。 然而，在这条通往无上优越的路途上，人的灵魂势必要受到一次次的考验，每一次挫败实际上都会造成自我鄙视和自我折磨，而人为了保全自己，不可避免要放弃那个真实的自我。 自恋是用过度美化和拔高生活细节来粉饰平庸，同时向他人塑造理想中的自己。自恋是心理上的化妆品，抹上它不只是为了给人看，也是为了哄自己高兴。久而久之，自己都看不见自己的真面目，不知自己青面獠牙。自恋者其实时刻需要一面镜子来观赏自己。3.早期条件优越:自恋型的人，常常是些从小家境宽裕，受到宠爱和羡慕的孩子，具有超乎常人的天赋、智商或者漂亮的外貌。在他们的早期经验中，没有与别人的愿望和意志产生健康的摩擦，也不需要通过成就来赢得那种价值感，这导致他们出现了一种不切实际的权力感和自大感，为戏剧性的荣耀着迷，并且毫不怀疑自己应维持自童年起就接受的那种优越感。他们期待持久的好运，指望靠命运和别人来满足自己的愿望。他们的自信让他们具有较好的社会适应性，但与此同时他们的自私和罔顾他人感受，必然导致亲密关系的困难。爱对于他们来说，常常只意味着被爱，他们自己其实并不懂得爱，也没有能力去爱。病态自恋在日常生活上常常表现为 ：1.对批评的反应强烈，或激怒，或羞愧，或自卑； 2.损人利己； 3.过高估计自己的重要性，夸大自己的成就和才能，期待被人视为特殊人物； 4.人际关系不稳定，过分理想化和过渡贬低； 5.经常沉湎于幻想之中，想象自己有着非凡的能力、美貌和权利，能够获得光辉业绩和理想的爱情； 6.希望他人经常注意和羡慕自己，为此故意寻求别人的赞美； 7.时刻不忘自己的权力，期待特殊的优待而不尽相应的义务，常因人们使他希望而感到惊讶和生气； 8.认为自身的问题特殊，只有特殊的人理解； 9.对他人的感情虽然了解，但漠不关心； 10.嫉妒他人。 自恋的人，一般心境抑郁，自信心不足，经常为自己如何行事和别人怎样看待自己而苦恼，对他人的评论十分敏感。 1.渴望持久的关注与赞美，一旦不被注意便采用偏激的行为。 2.喜欢指使别人，把自己看成太上皇。 3.对别人的好东西垂涎欲滴，对别人的成功无比嫉妒。 通过hui忆自己的童年，便会发现以上人格特点在童年便有其原型。例如：1.总是渴望父母关注与赞美，每当父母忽视这一点时，便耍无赖、捣蛋或做些异想天开的动作以吸引父母的注意。 2.童年时衣来伸手，饭来张口，父母是仆人。 3.总想占有一切，别的小朋友有的，自己也想有。 明白了这样的行为是童年幼稚行为的翻版后，便要时常告诫自己： 1.我必须努力工作，以取得成绩来吸引别人的关注与赞美。 2.我不再是儿童了，许多事都要自己动手去做。 3.每个人都有属于自己的好东西，我要争取我应得到的，但不嫉妒别人应得的。 4.还可以请一位和你亲近的人作为监督者，一旦出现自我中心的行为，便给予警告和提示，督促并及时改正。参考资料：百度

弗洛伊德曾给出“自恋”定义是自己对于自我投注里比多兴奋的状态。有这一表情况的个体称之为自恋人格障碍患者。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中（当然小其不是这样的自恋喽）。但科胡特修正了之前弗洛伊德这个“自恋”的定义，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋并不是不健康的，而且我们整个社会也是允许适度自恋的，而只有个体过度自恋并超出了社会对与自恋允可的范围那才是不健康的。

自恋的本质，不是对自身与理想状态之间趋同性质的不断自我鞭挞. 对于性灵的折磨和自我压抑甚至对于社会良知以及道德约束的自我标榜. 真正的自恋，是不在乎那些道义准则或者所谓的生活目标的， 真正的自恋，源于对于生活的极端热爱，对于细节以及享乐主义的不断追求 造成了强烈的自恋情怀. 修身养性，就是一种自恋。 在这样一个疯狂的时代：不自恋的人，不可爱.

给你说白话点啊：自恋就是很喜欢自己，爱打办自己，爱表现自己。这是“只可意会不可言传”啊！还有些别的意思但我只能说这些了。

自拍属于自信的感觉，人人都有爱美之心，或许是他看不惯你这么做而已，要是不大重要的人，别理就好啦！

我们常常在生活中做出这样的评价：“这个人过分自恋！”“那个人自我感觉太良好！”这其中，自恋是什么意思？ 自恋（narcissism）一词见于欧美文学作品中，直译成汉语是水仙花。这来自一个凄美的古希腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。精神病学家、临床心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。 人在刚出生的时候，只会吃睡和哭。在这段时间，妈妈常常要给孩子喂奶，对孩子拍着、呵护着，让孩子满足生理需要的同时，还感受到了妈妈的温暖、亲情与关注。这时，孩子虽然不知道自己是谁，但是，由于母亲对孩子良好的照顾，孩子能够逐渐体会到“亲情”和“爱”。 随着心理发育，孩子逐渐地能够区分出母亲和自己是两个人，并在继续依恋母亲的同时，在心里会出现这样的感受：“妈妈是爱我的。当然，我自己也是很棒的，也是一个可爱的好宝宝。”这时，好妈妈已经作为一种良好的形象，刻在孩子心里。当妈妈一旦不在时，孩子心中有“好妈妈”形象，有“好妈妈”的爱和保护，就会感到自己是安全、可爱的。这种由“母亲爱孩子”的现实转化而来的“我很可爱”的感受，就构成人们心中的“自恋”情感。 如果在幼年的早期阶段，妈妈虽然曾经爱过孩子，但是后来就不够关心照顾他了，会出现什么情形？例如把1岁的孩子送去爷爷奶奶或姥姥家代养———孩子曾经尝到过母爱的甘甜，而又突然过早缺失，孩子就会猛然感到自己的弱小和无能为力。他会认为，自己是不可爱的，无法把握自己的命运，因此就会产生不安全感、被遗弃感，感到恐惧与自卑。 为了对抗这种难受的心理体验，他就开始在心理上幻想着、盼望着“得到一位照顾我、绝对爱我的妈妈，而我要努力做个非常可爱的孩子，让所有的人都喜欢我、爱我！”这样的孩子在成长过程中，对自己总是心存疑问：我可爱吗？大家会喜欢我吗？并特别注重：我如何才能让别人喜欢我？如何才能得到大家对我更多的赞美？我会不会惹别人不高兴？他们是否在讨厌我？等等。 由此可见，在幼年持续得到足够母爱的孩子，长大后会对自己有信心，感到自己有能力，认为自己是可爱的，并敢于承认缺点和不足，有勇气面对现实。他们心中充满理想，同时又能够立足眼前、脚踏实地，勇于进取。这样的自恋，可以说是比较健康的一种。 而曾经一度体验到母爱，很快又失去母爱的孩子，在今后的成长过程中，他们对自己缺乏信心。他们渴望别人的爱，永不满足地寻求着他人的赞美，却不敢相信别人真的会爱他。他们所做的一切努力，都是想证明自己是可爱的。面对自己的缺点和不足，他们听不得别人的批评，不能承受小的挫折和失败。他们给自己树立极高的理想，而这样的理想往往是任何人都难以实现的。 在坚持“高标准、严要求”的早期阶段，他们可能比一般人做得更好。小的目标达到之后，他们还会提出更高的目标，直到把自己彻底挫败为止。他们之所以这样做，是因为他们担心自己不够可爱，会被他人所遗弃。 由于目标太高，当他最终无法实现时，他会更加感到自己无能、悔恨、自我厌恶，抑郁自卑。这样的自恋，就属于不健康的自恋，实际上属于假自恋，或不自恋。 那么，我们如何区分健康的自恋与不健康的自恋呢？ 健康的自恋相信自己是可爱的，并认为这是不证自明的，不管别人评价如何。这样的人首先对自己有一种基本的信任，认为自己就是值得喜欢的，即使有人批评我，也肯定是关心爱护我。而不健康的自恋，则不相信自己是可爱的，总是需要通过别人的评价来证明。如果遇到批评，则一定会认为自己不好，别人是在对我进行恶意攻击。 健康的自恋，能够区分自己的想像与现实的差别，在面对理想的同时，立足于现实。对世界、对他人的评价都比较符合实际，能够较宽容地对待自己和他人。不健康的自恋者，他们难以区分幻想与现实，凡事凭主观想像。他们要求现实一定要达到“绝对美好”的程度，沉醉于自己的幻想。对他人强求，要求别人一定要对自己好，却又不停地抱怨、感叹人心叵测、生不逢时，在讨好他人的同时，却不信任他人，甚至对他人充满深深的敌意。 健康自恋的人，能够区分自己与他人的不同。他们爱自己，也爱他人，尊重自己，也尊重他人，能够平等、友好地与他人相处，希望自己过得好，也愿意别人得到幸福；而不健康的自恋者，他们难以区分自己与他人，表面上看上去他们自尊心很强，而实际上，却是因为无法相信自己。他们往往自我中心到了不会为他人着想的地步，他们在夸奖别人的同时，总是要表明自己更优秀，甚至不惜贬低他人来标榜自己。 健康的自恋与不健康的自恋是两个相反的极端，更多的人是处在中间的某个位置，或者稍微更偏近健康的一端或不健康的一端。究其原因，我们需要真心实意爱自己。只有真诚地爱自己，才能真诚地爱他人和爱世界