五行相生相克关系

  五行生克五行学说的实质 　　五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。
  ” 五行的特性　　《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。
  水，具有寒冷、向下的特性。　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。五行的生克　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。
  相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。
  没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
  ”（《类经图翼》）亢乘与反侮　　五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。　　五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。　　亢乘，物盛极为亢太过。
  凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。　　反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。
  反侮，反过来欺侮。五天五方五色五帝　　古时把天划为东西南北中五天。
  　　东方天，木?潘鳎啵羟嗔唬敬海汕嗟鬯堋?　　南方天，火?潘鳎啵糁烊肝唬鞠模裳椎鬯堋?　　西方天，金?潘鳎祝舭谆⑽唬厩铮山鸬鬯堋?　　北方天，水?潘鳎谧希粜湮唬径珊诘鬯堋?　　中央天，土?潘鳎疲舅募荆苫频鬯堋?五行物象归类五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 赤 黄 五位 西 东 北 南 中 五时 秋 春 冬 夏 长夏 五气 燥 风 寒 热 湿 五味 辛 酸 咸 苦 甘 五脏 肺 肝 肾 心 脾 五贼 怒 喜 哀 乐 欲 五德 义 仁 智 礼 信 五窍 鼻 目 耳 舌 口 五志 魄 魂 志 神 意 五养 臭 色 声 味 饮食 五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食 五音 商 角 羽 徵 宫 五声 哭 呼 呻 笑 歌 五液 涕 泪 唾 汗 涎 五元 元情 元性 元精 元神 元信 五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意 五牲 犬 鸡 豕 羊 牛 五星 太白 岁星 辰星 荧惑 镇星 河图 四九 三八 一六 二七 五十 。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。北方阴极生寒，寒为水。南方阳极生热，热为火。东方阳散以泄而生风，风为木。西方阴止以收而生燥，燥为金。中央阴阳交而生温，温为土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。以五行代表春夏秋冬的名称，配合方位，出于天然。北方亥子丑，为冬季。南方巳午未，为夏季。东方寅卯辰，为春季。西方申酉戌，为秋季。春夏之交，木气未尽，火气已至，间杂之气为土。其余夏秋之间，秋冬之间，冬春之间相同。土气在两个节气的中间，而且夏季最旺，也就是土居中央的意思《子平真诠》阴阳生克章言：四时之运，相生而生，故木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机。故日：“天地节而四时成”。

　　五行相生相克图解　　五行的相生关系指的是：金能生水、水能生木、木能生火、火能生土、土能生金。　　五行的相克关系指的是：金能克木、木能克土、土能克水、水能克火、火能克金。　

  奇门八卦九宫歌诀：九宫之义，法以灵龟。二四为肩，六八为足；左三右七，戴九履一；五居中间。 八卦图解：乾三连，坤六段；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
   一日之四象：当午之时，日耀当空，光浴山河，阳气之极盛，是为太阳。 当酉之时，日渐西山，群星显现，阳衰而阴盛，是为少阳。 当子之时，玉兔东升，繁星闪动，阴气之极盛，是为太阴。 当卯之时，旭日初现，群星无光，阳盛而阴衰，是为少阴。
   一月之阴阳：自初一而至十五，月形趋圆，渐阴之象，月圆则阴气最盛。 十五之后，月形趋缺，渐阳之象，月缺则阴气最衰。 一年之地支：正月阳气动，去黄泉欲上书，阴尚强也。引达于寅。 二月万物冒地而出，像开门之形。冒茆于卯。 三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生。
  振美于辰。 四月阳气已出，阴气已茂，万物见，成文章。巳盛于巳。 五月阴气牾逆阳，冒地面出也。咒布于午。 六月滋味也，像木重枝叶也。味暖于未。 七月阴气成体，自申东。申坚于申。 八月黍成可以酹酒。留执于酉。 九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。
  毕入戌。 十月微阳起接阴。该阂于亥。 十一月阳气动，万物滋。孳萌于子。 十二月万物动用事，像手五形。纽牙于丑。 五行之三合：水申生，子旺，辰死。三支皆水。 火寅生，午旺，戌死。三支皆火。 木亥生，卯旺，未死。
  三支皆木。 金巳生，酉旺，丑死。三支皆金。 土午生，戌旺，寅死。三支皆土。