沐猴而冠意思

沐猴而冠带,知小而谋疆

选自薤露行
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤
这一句的意思是沐猴而冠带，知（智）小而谋强（强）”。讲白一点就是，像猴子一般却硬充人样，脑子少根筋还妄想干大事。（沐猴就是猕猴。）

沐猴而冠的典故？

冠名词帽子这里是名词活用为动词戴帽子

沐猴楚方言即猕猴

沐猴而冠【注音】mùhóuérguàn

　　【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

　　【解释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　　【近义词】衣冠禽兽、沐猴衣冠、道貌岸然

　　【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人面兽心的人。

　　【示例】《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”

　　【相关人物】刘邦，项羽，伍被，刘安

　　【典故】

　　1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。

　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备hui到东方去。

　　当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想hui东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。

　　那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

　　2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”

沐猴而冠猜一生肖解释一下含义谢谢

答案是《寅虎》《沐》可以拆开为两部分；虎：湖，左边有三点水；寅：树《木》成荫；虎：“二”《而》者相互；老虎是大王，当官《冠》的

沐猴而冠是什么意思

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴而冠的意思是什么意思？

沐猴而冠，汉语成语，拼音是mù hóu ér guàn，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是：人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。示例：到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。扩展资料：1、近义词：道貌岸然，汉语成语，拼音是dào mào àn rán，意思是形容外貌严肃正经，实际上内心险恶。现多用贬义。出自：王朔《许爷》：“所幸作者还没有让他的主人公说出那些道貌岸然的话，用道德的说教来使堕落者幡然悔悟。”示例：丹薇《绿》：“不象那些道貌岸然的伪君子，害了人还要往自己脸上涂脂抹粉，训斥受害者。”2、反义词：仁人志士，汉语成语，拼音是rén rén zhì shì，原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，泛指爱国而为革命事业出力的人。出自：郭沫若《科学的春天》：大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。示例：古往今来，有多少仁人志士为了国家的独立而献出生命。

成语“沐猴而冠”是什么意思？

沐猴而冠 [mù hóu ér guàn] 释义 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。贬义 出 处 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

沐猴而冠是指什么？

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。详细释义《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。

“沐猴而冠”说的是什么意思？

沐猴而冠【出自】西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。【例子】他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】衣冠禽兽【反义词】正人君子扩展资料1、沐猴而冠的近义词衣冠禽兽【解释】穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。【出自】清·李汝珍《镜花缘》第四十三hui：“既是不孝，所谓衣冠禽兽。”既然是不孝顺的人，就是人们说的行为象禽兽一样卑劣的人【例子】没想到他平日风度翩翩，原来竟是个无恶不作的衣冠禽兽。【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义。2、沐猴而冠的反义词正人君子【解释】旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。【出自】宋·宋祁、欧阳《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。”崔胤喜欢品格卑劣的人，讨厌的品行端正的人。【示例】他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人

古代成语“沐猴而冠”的意思是？

沐猴而冠【成语名称】沐猴而冠【汉语拼音】mùhóuérguàn【成语出处】《史记?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”【成语解释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义【示例】《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”【典故解释】1.秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想hui家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不hui故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。2.秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备hui到东方去。《史记·项羽本纪》载，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想hui东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比‘衣绣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里走），谁看得见！”那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把那人抓来，投入鼎镬煮死。楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”

沐猴而冠是什么意思？

沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。